антисфен в словаре кроссвордиста
антисфен
Энциклопедический словарь, 1998 г.
АНТИСФЕН из Афин (ок. 450 - ок. 360 до н. э.) древнегреческий философ, основатель школы киников, ученик Горгия и Сократа. Вел аскетический образ жизни и проповедовал отказ от каких-либо потребностей (автаркия).
Большая Советская Энциклопедия
из Афин (Antisthénes) (родился около 435 ≈ умер 370 до н. э.), древнегреческий философ, основатель школы киников . Ученик софиста Горгия и Сократа , после смерти которого открыл собственную школу. Высший критерий истинности видел в добродетели, а целью познания и философии считал совпадение этического и природного в «автаркии» (независимости) от социальных влияний и человеческих установлений. С этическим сенсуализмом А. связан и его взгляд на общие понятия как фиксированные в слове отвлечения от единичных вещей. А. выступал против традиционного со времён элейской школы разделения мира на умопостигаемое («по истине») и чувственное («по мнению») бытие, чем предвосхитил аристотелевскую критику идей Платона.
Соч.: Antisthenis fragmenta, Turici, 1842; Fragmenta philosophorum graecorum, v. 2, P., 1867.
Лит.: История философии, т. 1, [М.], 1940, с. 146≈49; Гомперц Т., Греческие мыслит: и, пер. с нем., т. 2, СПБ, 1913; Chappuis Сh., Antisthene, P., 1854; Duemmier F., Antisthenica, Halis, 1882.
М. К. Петров.
Википедия
Антисфе́н (; 444 / 435 до н. э. , Афины — 370 / 360 до н. э. , Афины ) — древнегреческий философ, родоначальник и главный теоретик кинизма , одной из самых знаменитых сократических школ .
Примеры употребления слова антисфен в литературе.
Платон, Ксенофонт, Антисфен, Эсхин, Федон, Эвклид, Алексамен, Глаукон, Симмий, Кратон и другие.
Антисфен, например, отстаивал воззрение о том, что существует лишь то, что можно воспринимать чувствами.
Философия последнего оказала влияние на Антисфена и других представителей кинической школы лишь в области этического учения.
В центре интересов Антисфена, как и всей остальной кинической философии, находятся этические проблемы.
Антисфен, в свою очередь, был язычником дохристианской эпохи, и то, чему фаллос искони служил символом, а именно чувственное ощущение, было еще близко его сердцу - и не только ему одному, но, как известно, и всей кинической школе, провозглашавшей своим лейтмотивом возвращение к природе.
Известно, что Ксенофан считал Бога бесконечным, имеющим разум, а Антисфен говорил, что хотя много богов, но, собственно, главный Бог один.
Антисфен признавал лишь такие суждения, в которых субъект и предикат были бы тождественными.
Антисфен демонстративно пренебрегал приличиями, это делали и другие киники, в особенности Диоген.
Источник: библиотека Максима Мошкова